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输启事于綯,綯终不纳,乃命邸货之。东头医官李玄伯,上所狎昵者,以钱七十万致于家,乃舍正堂坐之,玄伯夫妻执贱役以事焉。逾月,尽得其欢心矣,乃进于上。上一见惑之,宠冠六宫。玄伯烧伏火丹砂连进,以市恩泽,致上疮疾,皆玄伯之罪也。懿宗即位,玄伯与山人王岳、道士虞紫芝俱弃市。”今从《实录》。
三、在时间的长河之中:《通鉴考异》方法的定位
《四库全书总目》的作者对《通鉴考异》的方法有这样一个历史定位:
……光既择可信者从之,复参考同异别为此书,辩证谬误,以祛将来之惑。昔陈寿作《三国志》,裴松之注之,详引诸书错互之文,折衷以归一是,其例最善。而修史之家未有自撰一书,明所以去取之故者。有之,实自光始。其后李焘《续通鉴长编》、李心传《建炎以来系年要录》,皆沿其义,虽散附各条之下,为例小殊,而考订得失则一也。
一般学者对司马光《通鉴考异》渊源的论述大多不出《四库全书总目》这一简明扼要的论断藩篱。陈寅恪先生对司马光考异法的渊源在认识上较《四库全书总目》馆臣要深刻得多。他认为,司马光的“长编考异法”来源于魏晋时期的佛经“合本子注”。所谓“合本子注”,就是将同一经典的不同译文,以一种为主作为正文,以其他译本为子注,置于该句之下,以供人们参考。他说:“裴世期之注《三国志》,深受当时内典合本子注之薰习,此盖吾国学术史之一大事。而后代评史者,局于所见,
亚虎老虎机不知古今学术系统之有别流,著述体裁之有变例,以喜聚异同,坐长烦芜为言,其实非也。”在陈寅恪先生看来,宋代史家之著述,如《续资治通鉴长编》、《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》等“最能得昔人合本子注之遗意”。[8]
不过,司马光等《通鉴考异》方法最为直接的借鉴渊源估计应为当时日益完备的“实录”纂修过程中的程序规则。在宋代,考据史学除修史过程中附录的考史著作(附考)外,还有专门考据史实的著作(专考)和杂考史实的著作(杂考),前者如吴缜的《新唐书纠缪》、《新五代史纂误》等,后者为主要集中于宋代的笔记考据,包括沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》、王应麟《困学纪闻》等等。邹志峰在《宋代考据史学三题》中说:
宋代无论官修史书还是私家修史,都形成了一种良好的史学传统,即在史著正文下以注文的形式附录签帖考异,以明示去取之意,这是宋代史学家治史严谨的最好例证。这种传统早在官修《宋太祖实录》开始以朱墨杂书时已见萌芽,修史时以不同的颜色“朱墨杂书”以区别新添入的资料与原来的史料,从而尽可能地保持旧史书的原貌,是朱墨史的最大特点。与此相联系的是签帖,宋人修史,尤其是在修国史时,如果对史料进行增删 188bet网址,往往要附上一段说明,以说明此处增删的理由。这样后来读史者就可以很容易地考察当时修史的具体情况,增加了修史的透明度。朱墨书与签帖运用得最为成功的是《宋神宗实录》的几次修纂,由于宋神宗推行变法后,宋代党争愈演愈烈,因此《神宗实录》重复修纂了五次之多,最后形成了墨本、朱本、新本三种不同的版本。这三种实录现在均已亡佚,但在《续资治通鉴长编》中,三种版本的《神宗实录》的一些片断得到大量保留,通过《长编》考察发现,在这三种版本中,均有大量的签帖考异。另外,新本的作者范冲绍兴五年二月上《论修神宗实录及别撰考异疏》中,也对自己作考异的目的进行了说明:“神宗皇帝实录,既经删改,议论不一,复虑他日无所质证,辄欲为《考异》一书,明示去取之意……臣记绍圣重修实录本,朱字系新修,黄字系删去,墨字系旧文,今所传本,其删去者,止用朱抹,又其上所题字,盖当时签帖,今考异依重修本书写,每条即著臣所见于后,庶几可考。”将《长编》中保留的签帖考异与范冲所作的说明对照起来看,这些签帖考异的作用的确是非常明显的:朱本大量删削墨本,而新本又大量删改朱本,如果没有签帖考异,我们将无法明白当时他们进行这样大面积改动的原因,同时也增加了考察当时史实的难度,不管当时史臣出于何种目的修史,新修的史书,也出现新的不实,但他们作出签帖毕竟给后人留下足资考证的资料。
正如《四库全书总目》馆臣所言,司马光等《通鉴考异》对后代影响极大,李焘《续通鉴长编》、李心传《建炎以来系年要录》等皆取法效仿,以之为楷模。清代乾嘉时期考据学隆盛一时,赵翼《廿二史札记》、钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》号称乾嘉三大考史名著。此外,洪颐煊(1765-1837)的《诸史考异》亦不容忽视。梁启超先生在《清代学术概论》中即将此四书加以比较研究。钱大昕十分推重司马光的史学成就,曾云:“读十七史,不可不兼读《通鉴》。《通鉴》之取材,多有出正史之外者,又能考诸史之异同而裁正之。昔人所言,事增于前,文省于旧,
澳门皇冠线上网址惟《通鉴》可以当之”。[9]司马光等的《通鉴考异》可谓钱大昕等人“考异”的先驱和精神导师。
通雅 雜家類二【雜考之屬】提要
【臣】等謹案通雅五十二卷明方以智撰以智字密之桐城人崇禎庚辰進士官翰林院檢討是書皆考證名物象數訓詁音聲首三卷分五子目曰音義襍論曰讀書類畧曰小學大畧曰詩說曰文章薪火皆不入卷數書中分二十四門曰疑始專論古篆古音凡二卷曰釋詁分綴集古雋謰語重言四子目凡七卷曰天文分釋天歷測陰陽月令農時五子目凡二卷曰地輿分方域水經注地名異音九州建都考釋地五子目凡五卷曰身體曰稱謂各一卷曰姓名分姓氏人名同姓名鬼神四子目凡二卷曰官職分仕進爵録文職武職兵政五子目凡四卷曰事制分田賦貨賄刑法三子目凡二卷曰禮儀曰樂曲樂舞附以樂器共三卷曰器用分書札碑帖金石書法裝潢紙墨筆研印章古器襍器鹵簿戎器車類戲具十三子目凡五卷曰衣服分彩服佩飾布帛彩色四子目凡二卷曰宫室曰飲食曰算數各一卷曰植物分草竹葦木糓蔬四子目凡三卷曰動物分鳥獸蟲三子目凡三卷曰金石曰諺原曰切韻聲原曰脈考曰古方解各一卷明中葉以後以博洽著者稱楊慎而陳耀文起而與爭然慎好偽說以售欺耀文好蔓引以求勝次則焦竑亦喜考證而習與李?游動輒牽綴佛書傷於蕪雜惟以智崛起崇禎中考據精核迥出其上風氣既開
國初顧炎武閻若璩朱彞尊等沿波而起始一掃懸揣之空談雖其中千慮一失或所不免而窮源遡委詞必有徵在明代考證家中可謂卓然獨立者矣乾隆四十六年二月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
通雅自序
函雅故通古今此鼓篋之必有事也不安其藝不能樂業不通古今何以協藝相傳詎曰訓詁小學可弁髦乎理其理事其事時其時開而辯名當物未有離乎聲音文字而可舉以正告者也爾雅之始於釋詁而統當名物也十三經從之博而約哉自篆而楷也聲而韵也義而釋也三蒼五雅註疏字說金石古文日以犂然匿庸嗜奇一襲一臆兩皆不免沿加辯駁愈成紕繆學者紛拏何所適從今以經史為槩遍覽所及輒為要刪古今聚訟為徵攷而决之期於通逹免徇拘鄙之誤又免為奇僻所惑不揣愚瑣名曰通雅雖挂一漏萬然從今以往各出所核歲月甚長備物致用採獲省力諒亦汲古者所樂遊之苑囿也辛巳夏日皖桐方以智密之題於上江小館
學惟古訓博乃能約當其博即有約者通之博學不能觀古今之通又不能疑焉貴書簏乎古有博於文畫者博於象數者典制者箋註者詞章者名物者隱怪者經史既别各有專家小學原流忽為細故上下古今數千年文字屢變音亦屢變學者相沿不考所稱音義傳訛而已上古眇矣漢承秦焚儒以臆决至鄭許輩起似為犂然後世因以為典故聞道者自立門庭糟粕文字不復及此其能曼詞者又以其一得管見洸洋自恣逃之虛空何便於此考究根極之士乃錯錯然元本不已苦乎摭寔之病固自不一屬書贍給但取漁獵訓故專己多半傅會其以博自詡者造異志怪學子横子年且不逮豈許差肩曼倩茂先間乎反不若君道至能草木狀虞衡志為足佐景純元恪有禆多識矣宋之編考夾漈頗有所見馬章次之伯厚次之金石則比輯於歐趙呂王而原父子固彦遠長睿辯考為力朱子每慕六一而於存中泰之襍說亦無不留心也洪武初劉宋之根極瓊山荆川之編彚潛谷本清之圖纂皆冒大略少有是正子元仁寶瑣瑣記之陸文裕于文定時有一端京山若有所窺矣支與流裔未委悉也李大泌阮霧靈可謂強記李屬方子謙補韵會其疎略猶之直翁無大發明也新都最博而苟取僻異實未會通張東莞學新都竊取尤多嶺南之九成子行也澹園有功於新都而晦伯元美元瑞駁之不遺餘力以今論之當駁者多不能駁駁又不盡當然因前人備列以貽後人因以起疑因以旁徵其功豈可没哉今日之合而辯正也固諸公之所望也壬午夏以智又記
通雅凡例
此書本非類書何類也強記甚難隨手筆之以俟後證久漸以襍襍不如類矣亦子謙愚公俟子孫之意也爾雅為十三經之小學故用其分例釋詁則合其言訓而附以謰語重言一字之詁則别編字書此可不必矣其餘釋地釋天釋器之類則有專有合服食樂附器皆器也古人不似後人之求詳整也然後人之詳整便故分之草木鳥獸之後畜各為條此則附焉其意猶之爾雅之箋翼也常所稱用不煩疑辯者無所事載矣
古人倣爾雅體若廣埤之類皆與方言釋名同規不載所出直是以意取玉篇之字耳無益後學此書必引出何書舊何訓何人辨之今辨其所辨或折衷誰是或存疑俟考便後者之因此加詳也士生古人之後貴集衆長必載前人之名不敢埋没
此書每則上標一語倣爾雅之遺使觀者望而知之然後?繹下方
此書主于折衷音義其無辨難者或為語不經見又所忽畧或舊名紛糾為刪舉其要以便省覽又有異者疑者偶書以俟正故無斷詞
經傳字義連用者此則引之以為原本至于解經大指大經大制此不及也别載經學編中少受河洛于王虛舟先生又侍中丞于法司聞黄石齋先生之易别有折中論說此天人大原象數律歷之微盡本諸此通雅類中或偶舉大槩不敢細述别作圖考
辨證以經史為本旁及諸子百家志書小說難可盡信然引以相參自可證發方域官制容編一圖此舉其錯亂之尤者經制諸欵本非小學所收偶有音義論及因撮其槩此書主于辨當名物徵引以證其義不在鈔集編纂也
草木鳥獸之名最難考究蓋各方各代隨時變更東璧窮一生之力已正唐宋舛誤十之五六而猶有誤者須足跡徧天下通曉方言方能核之爾雅詩注漢晉即多謬缺存中漁仲元晦伯厚升菴元美諸公皆不能定古人之名物而可責人乎
天地歲時推移而人隨之聲音亦隨之方言可不察乎古人名物本係方言訓詁相傳遂為典實智考古今之聲大槩五變此事無可明證惟以經傳諸子歌謡韵語徵古音漢注漢語徵漢音叔然以後有反切等韵矣宋之方言與韵異者時或見之至德清而一改終當以正韻為主而合編其下為一書
攷究之門雖卑然非比性命可自悟常理可守經而已也必博學積久待徵乃决故事至難而易漏若待全而後録則前者復忘之矣此藏智于物之道也人失?人得之古今相續而成物惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己此則顒望後之君子
臨文不諱然同太之例自古有之此有論字者惟減其畫也
欽定四庫全書
通雅卷首一 明 方以智 撰音義雜論【攷古通說】
古今以智相積而我生其後攷古所以決今然不可泥古也古人有讓後人者韋編殺青何如雕板龜山在今亦能長律河源詳于濶濶江源詳于緬志南極下之星唐時海中占之至太西入始為合圖補開闢所未有可畫定禹貢之積石岷山太初之天官不必求多哉子思在魯繆時核以遷表自不得見孔子焦弱侯曰伯魚生子思而卒在孔子前猶不決耶不告而娶在底豫後孔子無誅少正卯之事三一公斷斷然也【吳觀我宫諭别號三一】學庸貴闡禮經之心不必苦辨古文畫卦即是文字不必苦辨倉帝詩之為樂琴曲之為兔園左傳非丘明夾漈得之俊卿之論魯禮戴埴之言泮宫非學戴和之論雝和張柬之明二十五月禫史繩祖明常儀為官升菴以脩文御覽定西施之死郝京山之言周官春秋明辨類函言老子出於管子頤生微論明内經之附上此皆獨發虛舟子衍河圖為洛書【王化卿先生長於吾桐最精河洛】漳浦公衍天方圖【庚辰中丞公與石齋先生在西庫論易衍此中丞公歎曰此方圓同時圖】尤為絶學曠代始聞智常見數千年不决者輒通攷而求證之春王正月聚訟詞費明堂朝廟不悟通稱昭穆祫禘膠執其名繪繡齋斧遂成典故合止祝敔乃限六聲黍離王風豈得言降四時五行即為六宗娶妻生子辟卦周七春官庿樂無商二十八調無徵蓋必非缺一之說也生今之世承諸聖之表章經羣英之辯難我得以坐集千古之智折中其間豈不幸乎客有過曼寓者問通雅音義而及之且識其小辛巳涂月浮山愚者密記
古人說理事之音義轉假譬喻為多不可執後人之詳例以論也况有巵寓附會者乎楊氏曰說築傅巗之野築猶居也楚辭予築如云卜築王楙曰傅說胥靡乃傭也而古今以為刑人蓋板築胥靡刑人相沿也莊子曰傅說騎箕尾此後世取以名星耳灊草曰鼎有實慎所之伊尹負鼎言負才也乃謂庖人遂作湯液天問緣鵠飾玉竟有修飾玉鼎之註弋說曰割烹如借箸聚米說命和羮之云也韓嬰引詩漢有游女而稱孔子至楚見佩瑱浣女使賜挑之王逸方朔皆曰路女方桑孔父取以自待子高荅平原君曰阿谷漂女之言出于近世何待容齋之辨乎禆諶草創左氏遂謂謀野甯戚飯牛遂作相牛之經青鳥來時註稱?狄吞卵丣酉互取而旗畫烏兎之象共觸媧補夸逐羿射上古荒唐隨人傅會如云蛇身牛首猶鳶肩燕頷也爾雅云西至于王母穆傳西王母獻享天子其為西方國名明矣章亥步地不必胼胝閶闔天門非關冲舉挂瓢惡聲仍是枕流漱石之話騎龍弄鳳其寔不過鷦鷯之枝自子思荅樂朔觀之訓詞喜于深厚加以上古方言後世屬文襲取生割是用約通其故以助讀書者但會其意勿為刻畫讔語所迷
孔融曰郊天鼓必麒麟之皮寫孝經當曾子家策乎漢儒解經類多臆說宋儒惟守宰理至于考索物理時制不逹其寔半依前人庿中行禮天子永無南面沂必温泉正月何愛風涼半月周御分日可笑大房夏屋明證反遺束晳補六笙詩大學補格物章贅矣或問西山餓夫不食周粟有之乎程子曰不食周禄耳樂正子三月不下堂果禁步乎速貧速朽蚤知有為靡有孑遺不以詞害鄭聲淫非鄭詩淫也可知回何敢死决不上告夫子血流漂杵孟子多此一疑美丘欲葬則瑗請前决不如陳澔之解矣
學易齋稿曰世以莊列寓言而寓實始于易方圓圖書萬變畢具初未嘗言理言事也畫前畫後非造閉解閉之所出耶龍狐牛馬杞莧梯茹皆象教引觸不作譬况者也化而言之曰法身曰牛車曰?眼曰六臂曰千手摩尼寶珠隨人變色破塵經卷龍樹入澥嗅而知之果恃鼻乎如?子大貯萬卷書天在山中大畜之象乘雲氣騎日月惟逹觀者方可與語
硎谷襍燒周易靈素以卜筮醫藥而全博士所職圖籍可收原自歷歷不獨弇中共壁也陳農購後托者加者譌者應不免耳古文尚書梅鷟議之郭公夏五顯然闕失明堂戴記漢儒補苴他如山經穆傳周末好事握奇六韜以兵而造秘焉堯日至虚而汲冢周書起牽牛秦節曰臘爵曰庶長而乃見春秋左氏傳豨黥韓覆乃載李斯之蒼頡篇若鶡冠鬻子鬼谷子華之類詎免張霸劉炫之忍俊耶劉子玄云郭子横洞?王子年拾遺全搆虛詞用驚愚俗任昉述異殷芸小說沈約四公子唐杜陽襍編天寶遺事宋雲仙散録清異録相沿蝟起温公作通鑑亦誤取天寶遺事况下此者乎西京襍記本葛洪作而以偽劉歆亢倉子本唐王士源作乘檮杌乃吾衍作元經出阮逸世以逸作孔叢出宋咸世以咸作朱子以麻衣出戴師愈黄東發以文子出徐靈府宋景濓以關尹出孫定元美以元命包出張昇元瑞以三墳出毛漸升菴疑隂符出李筌赤鳥果然飛去龍威何處蔽辜賢刦追辨七言大是癡人說夢貝編壺史總屬諾臯隱形碔碌雲騢何為而受欺乎姑妄言之姑妄聽之但以消閒小學技藝皆可東坡招人說鬼固不如博奕也
馬子卿以石鼓為宇文時造弱侯以蘇綽傳證之吾衍鄭瑗之斷比干盤永叔少游之斷季札碑黄伯思以詛楚亞駞在烏氏而董斷為滹沱是也會稽李斯碑元申屠駉所刻范雲所讀在秦望山後分吳會蓋古會稽大也何疑塗山為會稽乎元瑞據晉武咸寧五年譏升菴太康二年魏安釐王之誤則未見廣川書跋與書史也秦少游言南齊雍州發楚王冢得竹簡則襄陽也秦璽久亡段義楊桓熊翀所上者炫也周敬山之疏當矣段書不必盡信貴明其理或以考事或以辨名當物或以驗聲音稱謂之時變則秦漢以來之所造所附亦古今之徵也即如素問本草業者沿加豈可以漢郡名而疑神農周公爾雅學者隨時增益自是通訓豈可以張仲而黜之不列十三經乎周髀捐悶夕桀疇人傳之寔乃有用之度數天然之至理禹之所治不可忽也何疑吐哺中無商高乎若嗜淺惡深一切疑之永叔疑文言象山慈湖疑繫傳至今郝京山何元子信文王八卦而疑伏羲先天圖豈不可笑辛巳曼寓隨筆
辨證說
是正古文必藉他證乃可明也博狼葆祠綽約果陏皆以史漢互證蘇□煴火有召信臣之?藴火為證與語區脫有漢書傳之甌脫為證食貨志一黄金一斤得晉灼說巴志黄龍而證觀于假貸乞匄而匄貸以明觀荀子之區蓋刋謬之丘區而丘蓋亦可明矣焦字孝然是光非先匡續子孝因訛俗而訛裕田疇子春史避作泰陶言無終其明證也觀公卿表通鑑之張譚可知匡衡傳之甄譚即張觀古今人表之尾生高尾生畝與小顔之尾生注而論語之微生為尾矣楚策黄歇說秦昭鬼神狐祥無所食得春申之孤傷新序之潢洋而明楊由傳風吹削哺得家訓削林滸滸而明本草留師密得郭璞黑蜂為?師而明葵菘通稱何疑菜部得詩傳之園葵論衡之葵韭而明□脫跳脫足明平脫昆吾木吾足明金吾僕姑脈肚瓜椎終葵土瓜曰鉤□姑足明瓜葵魁椎之聲碑下叭嗄足明負下未易居之語如旖旎十四變逶迤三十二變皆謰謱通證而得也智每駁定前人必不敢以無證妄說坤後得主六二直方之讀明有文言猗嗟名兮居居究究明見爾雅故敢于補攷亭耳觀于三獻爓一獻?羮獻而汁獻涗于醆酒何疑浴尸必先掘坎為池推柩時填之則填池何疑康成竟讀汁獻為汁挲填池為奠徹非猶是箕子荄茲旅獒酋豪之臆耶
刋落折中說
虞仲翔斷柳戼之失杜元凱有門閏之辨緇衣注疑割厥之聲西京雜記言璞朔之類魯論之通歸饋雞口轉為雞尸往往而然漁仲謂武从□【古舞作□撫作□可證左傳附會止戈耳】右軍改陳从車稚川加彡為影于理苟通雖剏何硋泀溮可别而□丘則衍【圖經兖州泀水申州溮川三蒼作□說文有丘】逢逢可分而佮敆實複安石喜為鑿說何異王育宦光主為專别甚于佩觿蓋自篆籒流為真草衛包改去古文所存舊跡定有乖異北齊大顔曰世間小學不通古今必依小篆是正書記凡爾雅三蒼說文豈盡蒼頡本指哉亦是隨代損益何况後來夾漈所謂眼學耳學日以難矣管子六峜光武紀繡镼沮渠人趙?山海經之□廣韵字彚韻會小補皆漏謂宜略耶孫休名子武曌強造何具録乎不羮音郎金選音刷陸法言孫愐皆遺之而先儒己誤者犧尊音娑業見辨于劉董【劉杳董逌】玉篇之?久條論于家訓之推反皆收列全不分疏又况道?蹈函之承誤較顜講斠之紛辨而望其攷定耶【孔平仲曰荀子禮論云郊止于天子社至于諸侯道及士大夫言祭門及行也曰井曰行皆謂路也别本史記作?司馬貞因曰含苞也士大夫得苞立社也楊倞曰當是道誤為蹈又誤為?今史記直作函字音含矣一字而四變也升菴譏温公通鑑改斠作較元美曰乃漢書改也智按今監本凌本皆作講若畫一注或作較師古曰謹和也史記作顜若注徐廣音古項反一音較漢書作講一作覯楊王各見本耳無作斠者以斠音較而誤】
隸變傳寫偶爾隨筆有之後人專主僻異則過矣七發之□母【乃胥母山也戚伯著碑作□馮煥詔作□韓非子作□】賈子之□牙【升菴所引即騶虞山海作□吾此芻訛刍耳】元常之茤蕘【西狹頌趨作趍芻借多也杜林以茤為芰】逸少之郗公【絺綌聲轉郗借郄也郄乃郤耳】南史之僧□【因孟郁碑以孺作□】常璩之秭□【紀產碑作歸孔龢碑作□歸藏作□匨】北周書之莫郍【宇文普回生莫郍北史作莫那】南梁書之惣督【鄭烮下旬碑總作揔訛作惣婁夀西狹督作□从日】此隨筆也以?門為闖門而反譏韋昭之誤以士雅為士稚而反指晉書為訛【陳霆引魯語文伯之母季康子往焉闖門而與言韋昭注闖為闢今按闖馬不出門也智攷國語是?門音委弱侯音喎是也水南誤矣陳眉公據宋小說謂祖逖字士稚智遍攷諸本無作稚者魏書英結壘士雅山三省謂山以逖名】以龜茲為兹朱龜為侏虬亦與通志不合漢譯何為用奇字乎【漢書龜兹音丘慈升菴曰古?音虬龍子也漢有侏?讀如朱虬龜兹國之龜从此智按通志畧龍子有角曰?無角曰虬則?與虬為二朱龜碑在亳州界中龜字伯靈無作?者至西域龜兹原未有字譯者求明顯何不以虬兹譯之乃故用多畫不經見之?字乎蓋古龜有丘音說文龜舊也馗逵頄顴互通宄从九紂醢九侯即鬼侯馬融頌芋渠即芋魁才老以廚珠殊灰入尤韻范?龜兹作屈沮即此可推】柳□作橮【□見說文橮屬訛誤】改昳為映【梁元帝纂文日因作日映而月令廣義承訛】昃訛吳□【說文引日□之離才老作?】丩造?【升菴音周因□音蚪長睿以?為卷省說郛詩紀作智按□古函字】小黄訛小王【京傳焦小王訛蓋贛作小黄令】牢丸作牢九【襍俎可證東坡誤】祆自非祅【唐官品有祆正音軒徐鉉所補張有戴侗作祅非】葖自非□【爾雅葖蘆萉陳李作□音要】紫菘即蘿蔔蘇頌不知謂菘入北而變封禪書導一莖六穗于庖而造瑞禾之?凡夫不知反譏漢志導官河鼓訛黄姑【伯勞歌杜詩皆用之】馬永卿不知爾雅兩牽牛而王道俊猶謂黄姑為牛宿閼氏讀胭脂而竹坡怪樂天用□支貢父譏顔解皇后豈知遏安焉之轉乎【甲歲閼逢史作焉逢董安于作閼于可證】馬流即馬留而程泰之但引夜奢馬人龍家即?家而元美但記入水崑侖為龍戶李謩擫?訛□?而子賢奇之嬃女訛?女而仁寶異之穆護轉木斛而山谷竟作木瓠孫愐以為而季疵遂作馨□【音備】志林誤引相訊【樂記治樂以相訊疾以雅相雅皆節樂器也】筆叢猶用九京【檀弓京古原字人遂訛京】李濟翁以行李作而永卿彭乘皆誤夏彦剛以襟穿為船而王元之覺範皆誤八采盧郎虎臣證以白八采名而今猶用張祐八米詩【孔毅父續世說云北齊盧思道挽歌八首時人號八采姚寛引秦語七米八米詩紀刻之】劉蛻靄迺歌次山作欵乃歌而洪駒父遂作靄【柳注棹聲一作襖靄而山谷實之冷齋遂引靄蓋欵與欸近欸有靄音】咄嗟咄唶咄叱自通貢父以司空圖咄喏而辦譏石崇之咄嗟則不必矣剛卯縢綔訛為縢陶九成謂無此字則未攷漢志也陸友仁訝吳彩鸞鈔二十三先則未見孫愐韻也鑿空掠虚也唐詩謂空中行而升菴猶引開山洞【然騫鑿空史斷語也謂弄空媚武帝也注鑿孔泥矣】禦兒亭訛語兒陸廣微附會之而陳胡反以訾楊耶
注釋正字說
伯于為公子公羊已識仲尼之歎助語為鳥名爾雅亦有鸒斯之誤朱子改素隱為索隱因班孟堅退之改晝寢為畫寢得水經注澅邑而信【王蠋畫邑人孟子三宿此】彖言全體爻言分體不必引毛犀不必篆己亥【魏篆作□楊引茅犀餘冬序録近是按古易遯卦作管子豚豚取團團之聲豚是體薦爻是折俎加?為肴】宗祀即尊祀【伯宗公羊作伯尊可證】明堂别于壇【圜丘是壇宗祀屋之齊有明堂天子之行在所也漢說紛紜别有詳論】側匿論月魄【漢五行志作仄慝】朓朒猶嬴縮蔡許之說决無此理【邕曰元朔月見西方謂之側匿慎曰朔而月見東方謂之朒晦而月見西方謂之朓漢太初舛至此乎】宗廟彞器用繪衣裳用繡【郝辨鄭甚明】最細曰纖粗白曰縞【厥篚青纖縞青白二色而纖縞二種祥而縞禫而纖舊解縞為細繒纖為黑經白緯臆也】歲以星一周祀以祭一徧年以禾一熟載以一歲事畢纔終又始唐虞三代原通用也【?遂通歲或曰越也或取步戌一端之說】且月為焦涂月為除【爾雅六月為且言熱也上林賦巴且即巴蕉可證十二月為涂注音徒智謂歲將除也李石臘丙作橘滁鑑修堂涂亦音除即今滁州可證】左个即左間河干即河間【讀書通介干間聲轉】尚書百姓為百官公姓子姓謂公孫子孫也【振振公姓注公孫也玉藻子姓之冠田蚡傳跪起如子姓】大麓為大録【孔叢桓譚皆同張萱云大麓者古為壇國外會諸侯智按大傳曰招樂興于大麓報事還歸□然作大唐之歌此亦一證】内録謂宰相也【桓温讓内録人稱道子東録元顯西録】玉敦【音對】猶瓚盤【唐盛器瓚盤可證周禮玉敦當音堆】舉案猶禁嶡【孟光舉案子元讀案如椀楊取之元美譏楊非也智謂玉人案十有二寸非几也房俎非屋也萬石君對案不食案猶棜禁魯用梡嶡梡即椀以巵舟杯盤思之可知】五更為五叟【伯喈以嫂作?字本叜更相近】田更為田叟【晉張湛注列子】鄂不為萼□【鄭云承華曰鄂不柎也不象蒂形與荂□芙通】不顯為丕顯【不?丕通詛楚秦鍾皆然】昧谷為柳穀【翣柳注引書曰度西曰柳穀日没色曰穀虞翻奏鄭氏違失古篆古□□同字而以為昧今作宅西昧谷是鄭改□為昧矣其殆□訛□□訛卯卯音昧乎吳澄遂謂昴宿當作留】執禮為藝禮【陸文裕說兼禮樂儀事言也智按說文引我埶黍稷可證藝埶古通】翦商是戩商【胡庭芳取說文】放桐為敎之【孫奕示兒編□訛放】攷據故實自當收存因昆吾知昆于【許氏曰壺昆吾圜器□昆于不可知智按吾于通轉】因孰哉證安哉【仲雍字孰哉李尤有安哉銘器也可證說文石鼓之□字】雉噫侯兮于蒍輿謣之聲榆沈卹勿樊纓負劍之說黄淡鬱泥卷婁□之名韜沓即燼湆定之解九拜謹空鹽?之辨雖屬細故隨見而識之偶得之雞肋亦足供後人之一匕也
卷為衮端為冕佛時為弼調饑為周旦明為神相傳久矣敦弓之為雕弓手仇之為手?此以器徵菆塗為攢縿幕為綃?衣為緇此以事據臺鮐為狐苔惡池為滹沱此以地知故赤白翟之圜洛以銀州而定為圁洛鄧禹傳之元二李賢直改為元元吾則是之【洪容齋言楊厥石門頌中遘元二孔躭碑遘元二坎坷為是元年二年王勉夫取之此是楊碑之誤容齋泥之而勉夫又泥之】魏了翁言賈公彦誤爂為?王勉夫喜師古解割炙為名雲母屏風為雲岳【鄭弘傳】呂覽瞽叟拌瑟為瞽□【玉海訛】寔則訛耳漢時載籍類多别本石經碑刻文畫假借然後世好古之士宜博稽廣參取其近理者從之疑則闕之異則并存之直去本文徑加改字此京山之笑康成吳師道之恨鮑彪也【鄭好改字如包蒙改彪蕃庶改遮之類南宋鮑注國策詆高誘元金華吳正傳因陶宏本極詆鮑氏如以魏幾鄢陵為人名公子牟非魏牟魯連約矢書為後補之類】又有為國諱者通嚴曳人之類而陽秋景午至今猶不知改【王伯厚序四部書曰景部丁部葛常之作韻語陽秋非其時矣】司馬康没于靖康前何乃預以烏桓為烏元邪寒鼈【改炮鼈】三奇戍【在彭州導江今作三城】白鷗波【改没】浩蕩夜闌更【改互】秉燭曾閃朱旗北斗殷【作閑閑乃子美父諱】酷吏傳之媮快勝任今作愉快【世不知媮音偷而讀愉故作愉】貨殖傳之千樹萩今刻作荻【左傳雍門之萩方朔傳有萩竹今不知此云是荻誤】相習而忘之晉之干寶鄧潛谷趙凡夫作于荀朂公曾馬維銘刻為公魯新刋監本爾雅李時珍本草綱目陸元恪皆作士衡是則所當急改耳
古書參差說
古人稱引略得其概則以意摛辭予乘四載孔注尸子淮南說文史漢各異【孔注謂水乘舟陸乘車泥乘楯山乘樏尸子泥行乘蕝淮南子注澤行乘蕝說文山行乘樏澤行乘?史記陸行乘車水行乘舟泥行蹈橇山行即橋橇音蕝徐廣曰橋一作輂漢溝洫志泥行乘毳山行則梮】瑚璉之制明堂位與論語春秋正義左傳注異【明堂位有虞氏之兩對夏后氏之四璉殷之六瑚周之八簋論語夏曰瑚商曰璉說文作槤春秋正義依明堂位而包咸等注論語賈服杜注左傳皆云夏曰瑚康成則以論語為誤】菑畬新田爾雅與鄭氏異【爾雅云一歲曰菑二歲曰新三歲曰畬鄭曰一歲曰菑二歲曰畬三歲曰新田】甯戚飯牛歌凡三見【淮南子劉向别録高誘呂覽注謂戚所歌乃詩碩鼠之詞則誘初未見南山白石之歌也】介山龍蛇歌凡五見【呂覽史記新序說苑各異】智嘗怪新序說苑皆子政作而說苑載舟之僑歌與介之推歌同何自決漏如此國語左傳皆丘明作而單襄火覿里革斷?雞丘異年夗支異名不特叔嚮咨才一字之訛也【單襄論朝覿道茀里革諫宣公夏濫泗淵皆左傳所無襄三年會雞澤作四年會雞丘鳶緹作夗支叔向作叔嚮咨事作咨才】又奚問扈樂頃熊履緰軒酌歐蛇屈銀浩油郜郎之於公穀乎又奚問為臘艾之於列女傳棼冒勃蘇之於戰國策乎【圉人犖弑子般公羊以為鄧扈樂宣八年敬嬴公穀作頃熊隱二裂繻公穀作履緰昭元國弱公作國酌罕虎公作軒虎桓十二曲池公作歐蛇昭十一厥憖公作屈銀定四皋鼬作浩油莊時禚公穀作郜滑公穀作郎諸如蔑作昧駭作侅州作祝郕作盛頵作髠繹作蘱鸜作鸛輒作痤?作圈夔作隗首作手秀郪作犀師之類不可勝數蒍賈子蒍艾獵即孫叔敖列女傳作蒍臘艾申包胥哭秦庭國策作棼冒勃蘇】至于諸家經本易字甚多焚後闇記口傳或誤方漢購之容無偽邪子長言楚莊王相孫叔敖有虞丘子薦左傳無所謂虞丘子也【樊姬言虞丘子為相數十年而左傳宣四年令尹越椒殺蒍賈楚遂?若敖氏即鬬氏宣十一孫叔敖為令尹】趙世家景公二年司寇屠岸賈殺趙朔程嬰公孫杵臼匿趙孤十五年左傳無此三人與如許年也【成五年為通莊姬放嬰齊八年姬譖討同括即以韓厥言立武反田與史全異】自漢以後班馬異同吾可得而折中矣一人之書文重思煩刋落不盡時自牴牾毋寡或為毋鼓粟客或謂票客表殊年月温公嘗以歷知荀紀有差凌氏攷定其失【西域傳與貳師伐大宛一作毋寡一作毋鼓韓信傳歸漢為治粟都尉表以為票客按史記作典客索隱以為粟客師古以為票疾而賓客禮之此解非也司馬公曰史記將相表八年七月辛巳審食其為太傅九月丙戌復為丞相後九月免漢書百官表高后七年七月辛巳左丞相食其為太傅八年九月丙戌復為丞相以長歷推之八年七月無辛巳九月無丙戌二表皆誤凌氏按翟方進以永始二年二月為御史大夫至十一月而貶凡居官八月耳故曰八月貶荀悦漢紀因以為秋八月貶也】即莫煩於姓名地里合集諸證亦有緒也【同名如漢兩王莽兩京房同時有兩王章兩王商之類甬東俞寅詳矣地里之同如丹陽東陽新安石城硤石 山之類】霧靈曰屯田必舉充國而趙寔未嘗屯也東坡歎二疏見韓楊之誅則年次差矣垣護之裔避欽宗諱改亙氏因曰亘護之自非史訛李密表少仕偽朝亦後人改也史記以張良為申徒潛夫論以良為信都即司徒也楚漢春秋謂韓王名信都知幾訿遷固羅璧識遺又訿知幾歐陽集古子固且議而彦遠又議考究隨筆本待後證豈相諱乎
六書形聲轉假說
用脩曰六書當分六體班固云象形象事象意象聲假借轉注是也四象為經假借轉注為緯漁仲論假借是以偏旁諧聲為轉注則非老从匕音化考从丂音巧非反考為老也毛晃蕭楚程端禮王栢皆駁叔重張謙中曰假借者因其聲借其義如甲拆借為甲乙兵甲轉注者轉其聲注其義如賁敦?音弱侯曰轉注為六書之變而趙古則所云雙音並義旁音協音又轉注之變也愚者曰漢時碑記過於通如漯芉陽形刑陸睦之類說字家過於别如同詷合佮敆詥之分叔重主分别者也加以附入舛牴益多夾漈乃明假借撝謙楊焦乃明轉注凡夫復主考老以偏旁為轉注拘矣請通論之人所貴者心而不離五官始造文字皆意也而不離五者則當以意為第一然先形事者以就可見者起意也名為五官用時並用名為六書一字並存如見日月之事【即指日月之事即有日月之聲】而指為日月之意即會焉特以因形立事附聲見意而意多字少轉借為多總言之惟形與聲兩端而意在其中意事與形聲為兩端而轉借寓焉形聲事意皆有轉借而縱之平仄横之宫商填字歸韻倫論必不可紊使宣尼生今日吾知其必樂遵正韻用新譜也
說文槩論
庾元威云許慎穿鑿賈氏乃奏說文同時鄭氏即駁之何待少温漁仲辛泉合溪子才敬甫輩乎孫徐尊許尤多回穴姑槩論之以俟明者有草無□有紗無妙有□無頻無躐而通作獵猶有說也有瀏鎦而無劉【漢姓可遺但訓殺乎】無妥而綏从妥無